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佛光山台北道場特在重陽孝親報恩之期，自9月27日起至10月1日為期5天，啟建梁皇寶懺修持法會。住持滿謙法師於9月27日為近千位親臨道場及線上直播參加修持之信眾開示《梁皇寶懺》〈卷一〉，並歸結其精要為皈依三寶第一；斷疑生信第二；懺悔發願第三。

「為什麼要皈依三寶。」滿謙法師接著說，沒有三寶則無法聽聞佛法，也沒有辦法找到一條解脫之路，原始佛典也有記載皈依三寶的利益。法師例舉，有神通的天人自知即將墮入畜生道，便設法尋找解脫之道，後經大梵天王指引而找到入定中的佛陀，見佛陀法相莊嚴及其功德力，便頂禮下跪，稱念「南無佛」，皈依佛。虔誠頂禮真心懺悔，功德殊勝；雖當業報現前天人墮入驢胎，隨後又速即脫離驢胎，免除三惡道之苦。

滿謙法師強調「皈依三寶一定要斷疑生信。」。皈依三寶後累積足夠的福德因緣，要相信因果，並且要斷疑。不著表象，要推果尋因。法師解釋，要種正因，三世因果業報，整個佛法的核心就是因緣果報。斷疑生信，本質即是斷除根本煩惱，如身三、口四、意三等十業。例如有人自怨身體不好、投資也賠錢；卻不願改善自己暴飲暴食、不運動及熬夜的惡習。

「能持否？能持！是菩薩否？是菩薩！」滿謙法師問大眾。每一個人皆有平等佛性，強調菩薩戒子，最重要就是發起菩提心。修行布施可以從透過實物「香供養」開始，再提升至戒定真香，進而升起內心之戒、定、慧三學的功德香，這便是所謂「借物煉心」的方法。

法師進一步說明，在聲聞弟子中，有信行人與法行人。隨信行的是鈍根；隨法行的是利根。學佛的人，不可缺少信與智的功德。信是情意的，智是理性的。要有正知正見，且能改往修來才是學佛最重要的修為。強調「有正信而修正命，有正命而有正見。」

《梁皇寶懺》的主要內容是「其中正以露纏結罪，滌過去之惡因，復憑發菩提心，植當來之種智。」最後，滿謙法師勉眾，修行要有正見，並發露懺悔過往種種諸惡業，力求懺除乾淨改往修來。懺悔發願，能獲功德利益，消災免難；超薦往者，冥陽兩利。所以拜懺後的心情，如同法水洗滌身心，獲得心靈舒暢與寧靜。